静姝（清穿）第四十二章 墓志铭

每天都在点滴慢慢地失去

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还是在这里贪婪地呼

就象蜡烛燃烧的苗

照亮了片片青草无遗

美好的生活美好的生活

怎能？怎能这样？怎能这样度每分钟？

昨天，昨天和今天，昨天和今天有什么同？

（重复）

怎能这样度每分钟

昨天和今天有什么同

寅时，天还在黑着，李恒睁开眼睛。

新室友荷还在，李恒手的怕打扰到。若是银子，早就醒，并奉劝李恒多休息了。李恒苦笑，少了个朋友，好！离开董鄂氏，李恒原本很庆幸能和个这么热心的室友，李恒甚至开始怀念银子的呱燥。

听胤祥说，银子和娃现在得很好，这就够了。

知自己的朋友现在得好，真的，这就够了。

可李恒知自己的家朋友现在如何。个炸|弹，发黑发，李恒可以想象自己的或许会眼眶泛，皇甫玉华或许会哭得心裂肺还有的朋友——打住！许再想！

无论如何再也呆去，李恒勉强打起神洗漱，完成今天份额的能训练到恒远祥视察，的新家也在装修，工程，手笔，但为所。似乎，在这个清朝，能让真正留恋的东西太少太少。

因为有官家背景，还有刘璨这只老狐狸负责打点，切行得异常顺利，也让摇成了发户，有的是钱。

恒远祥是折中折中再折中，才成了现在的样子，更让李恒定决心新家定按照的意愿装修。

几千年的育、愚民政策直接导致中国的创造与想象辈如辈，何况是在君主□□达到峰的明清时代！（自然，李恒也没能免俗。）

头，穿越，就穿到民风开朗的汉朝，或是政治开明的唐朝嘛——李恒现在已经能够拿这自嘲了。

从汉朝开始独尊儒术，知识分子都腔热血地想着如何积极世，报效国家；汉朝的建筑讲气磅礴、浑然天生，甚至比希腊的更杰也更辉煌。唐朝是当时世界最强的国家，庄园经济占主导地位；唐朝豪放潇洒、热骄傲、而又悠闲自得，善于兼容各新事

值得提的是，罢黜百家，独尊儒术的政策也有弊端：因为至此百家争鸣的现象在封建王朝时期的中国彻底绝迹；酱缸文化在中国的主导地位也因此初步确立。——中国因而丧失了能够培育第二个、第三个孔子，抑或是超越孔子的的土壤。

宋朝始，统治者方面开始强化文官的政治地位，方面施行弱民政策，中国的整实从此直走坡路。

“天生材必有用，千金散还复”，“仰天笑门去，辈岂是蓬蒿”唐朝之还有谁能写类似这样铮铮傲骨的诗句？“突如夜风，千树万树梨开”，明清时期哪位诗能够如此豁达开朗，魄气非凡？“安得广厦千万间，吾庐独破受冻亦足”，在泛滥的时代，又能够找多少有如此博襟的？

别以为康熙盛世能有什么例外，还样是为尊者，骄横跋扈，肆意妄为；座的，卑躬屈膝，颜骨：男的个才，女的个婢；小市民在有点份地位、多有几个臭铜板的面，板从就是直的。畸形的封建社会，命贱如蝼蚁，哪怕察言观，溜须拍马的功夫练得再炉纯青，再如何小心翼翼地步三叩首，也能百分百地保证自己的项头被谁摘掉。

天无是的，天无是的君。好嘛，随意欺可以，反抗就是行！雷霆雨皆是君恩，乖乖受着吧，这是本分。

诅咒这F**king封建社会！

无论何地，李恒每段时间都会习惯地手中的事回味生活——这使意识到许多别都知或是忽略掉的事，也意识到自己在茫茫世界中的渺小。

生活是类最称职的，因为总是非常残酷地提醒的子女警醒自立；容许弱，冷无，让到抑和愤怒可是当李恒慢慢回味的时候，却总是微微笑着，温地告诉李恒：残酷本就是善良。事境迁，李恒再次回首，就会发觉自己比以更明理，心也更平和豁达。

回味完生，李恒拿几张新的设计稿时，收回了骂脏话的望——历史问题和社会问题是两三天就可以解决的，当务之急是赶在商们的面行，把新产品推广去，否则和胤祥辛苦创立的“恒远祥”就成昙现了。

唉，好端端的个姑家，脾气却有越越躁的趋，好在有胤祥和银子这样古热肠的在边，好在有董鄂氏这样明明格卑微却善良的回护，否则李恒的自调试都知能见多少成效——即使面表，瓶座的也非常懂得珍惜，朋友们无形之中给予的神支持。还戏谑地想自己脆和们组成个摇乐队算了？摇最需的就是愤怒、嫉世妒俗的量。

仁慈万能的主，怎样都好，点让飞这苦难的牢笼吧！南无阿弥陀佛！